2014-7-20 2:45:29
【文：莎莉】
每次提起重建項目，總會聽到一些數字與字母——K20-23重建項目、H18重建項目，聽得我一頭霧水。
即是在哪裡呢？
一問，才知道原來K20-23，指的是深水埗的重建項目，而H18指的是卑利街和嘉咸街的市集項目。每次聽完，總會恍然大悟。當然，這是為了方便行政上的執行，但每次聽到這些代號，我總會感到非常突兀：為什麼好端端的有名不叫，卻用一堆符號代表呢？
不知為何，突然想起監獄裡的囚犯。他們在獄中不能叫自己的名字，每人會被編上一個號碼。他們從此不是一個獨立的個體，他們只是面目模糊的犯人，沒有故事，不知道是誰。
被剝奪了名字，等於被剝奪了獨特性。
地方亦如此。名字背後所代表的，是這個地方的歷史，還有所住在這片土地上的人，他們的生活與故事。
龍應台曾在台大法學院演講，提到政治人必須懂得文、史、哲，學懂這些的最終目的，是對人文要有關懷。擁有人文素養，才能知道如何作出正確的價值判斷。
就以文學為例好了。文學（這裡泛指所有美學，包括文學、藝術）的目的，是讓「看不見的，被看見」。例如魯迅的《祝福》中，祥林嫂因為孩子給狼叼走了而變得瘋瘋癲癲。在現代生活中，如果看見祥林嫂，不過就是個會讓我們視而不見或繞道而行的瘋子，但，透過文學的角度，我們與祥林嫂有了聯繫。我們不但看見了貧窮、看見了瘋子，還看見了一位母親所承受的、最值得尊敬的痛苦。
說文學好像太過高深莫測，我們總不會要求所有官員都懂得文學、藝術。但其實，這對我來說，很簡單，就是有沒有同理心的問題。
當深水埗重建成了K20-23項目，好像突然間，深水埗被異化了。當政府官員，手上拿著地圖，打算從上而下地重新規劃時，他們心中的，不是深水埗這個真實存在的地區，而是一個項目。
深水埗，與他們產生了距離。
他們看到的，只是深水埗當下的模樣：殘舊、沒有用盡地積比率，因此需要重建。他們完全想象不到，深水埗當中的人，他們的生活、故事。就像祥林嫂，他們看見的，大抵只是一個瘋婦人，然後會露出一副厭惡的表情。
但，深水埗之所以成為了現在的模樣，從來不是一朝一夕的事。生活在上面的人，需要用多久的時間，才形成了現在的網絡，建立了現在街坊與街坊之間的關係？有多少人，靠著那片小店，養活了自己的妻兒？
重建，倘若真的是如政府所說的，是以人為本，人們生活得更美好，誰會那樣費力氣與一個推土機反抗？問題是，現在政府從來都是單一方面地規劃，以自己的角度出發，建立他們「理想的家」，而不是問切切實實住在該區的人，問他們想要一個什麼樣的家。
他們口裡說著要關懷人，身體卻很誠實，對市民露出不耐煩、鄙視的樣子，把他們都看作是搞事的人，想將他們趕走，塞在城市某一個單位中。曾聽《推土機前種花》的作者周綺薇說，有好些官員是一來到便用法律條文去恐嚇街坊。有位伯伯便因為不懂英文，遲了回覆政府的文件，便給人告上法庭。
在規劃裡，從來只有「他們」，沒有「我們」。
重建項目如此，新界東北的發展項目亦如此。
那以人為本，說的是什麼人？
那些重建項目，不單是一塊可以賺錢的土地，上面還供養著很多很多代的人；生活在上面的人，亦不是面目模糊的，個個都是有血有肉有屬於自己的故事與人生。
我們不要求政府官員懂得彈琴、懂得吟詩、滿口大道理。我們只需要一些，能有同理心、會雪中送炭而不是落井下石的人，這點卑微的要求，難度很過分嗎？
作者簡介：寫下一點感受，未必感動人，但至少改變了自己。作者facebook page
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